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十二章纹绣龙袍
发布时间:2020-08-28


清光绪 黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍

此龙袍出土于清东陵慈禧太后定东陵地宫,清东陵文物管理处藏,现于中国丝绸博物馆展出。


龙袍圆领,大襟右衽,马蹄袖,袖子、衣身相接处缀花接袖,裾左右开。团寿云纹绫衬里。黄绸地上(今已褪色),用各色绣线绣出五彩云蝠、海水江牙、金龙、十二章纹及佛字。

龙袍面上绣以金龙九条,前胸后背、两肩正龙各一,下襟前后行龙各二,里襟行龙一。龙以金线绣制,但金线成色不佳且多有脱落。金龙间饰以五彩祥云、蝙蝠,云蝠、金龙之间绣以佛字及十二章纹。衣身上共计绣有金佛字31个,佛字上原先应该缀有珍珠,但均已缺失。




龙袍通身十二章,日、月在肩,星、山在胸前、背后,黼、黻在衣身前腰处,龙、华虫在后腰处,宗彝、藻、火、粉米则分处衣身下方前后的平水上。龙袍原应缀铜鎏金錾花扣五枚,现已脱落,只剩扣袢。领、袖石青地,亦绣彩云、海水江牙、金龙、佛字,领袖上共绣用佛字14个,纹饰风格与衣身主体一致,饰石青片金缘,石青素接袖。




十二章是古代服装史上使用时间最长的装饰纹样之一。十二章之制,起源甚早,历周秦汉唐以迄宋元明清均有采用,所以清人恽敬在其《大云山房十二章图说》中说“古者十二章之制,始于轩辕,著于有虞,垂于夏殷,详于有周,盖二千有余年。东汉考古定制,历代损益皆十二章,亦二千有余年,可谓备矣”。

民国三年(1914)制定的祭祀冠服,其上亦用十二章。十二章,最早见于《尚书·益稷》,书谓“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服。汝明”。后世经师注说,因其句读不同,对十二章的理解也有差异。




十二章在清代的采用,据故宫院藏实物,最早见于雍正年间,并在乾隆年间完善定型。乾隆十三年(1748),乾隆帝以“绘绣山龙,垂于虞典,鞠衣揄翟,载在周官。服色品章,昭一代之典则,朝祭所御,礼法攸关,所系尤重”,降谕将帝后王公、文武群臣等的冠服绘成图式,“传示法守”。

所成图式,就是后来的《皇朝礼器图式》,十二章在清代冠服上的再现最早就是见于此书。据《皇朝礼器图式》,冬朝服上的十二章均在上身,下身不见;夏朝服则八章在上身、四章在下身。而龙袍则十二章通布全身。图式所见礼吉服上的十二章,均为单章。依照此书,只有皇帝袍褂可用十二章,但清末在制度的执行上多有逸出典制之外的情况。皇帝衮服上的章纹增至日、月、星、山四章。





清光绪 黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍局部(佛字)

光绪二十七年杭州织造锡麟呈进的龙袍褂面等内,亦有皇太后用“明黄直径地纱细纳十二章五彩云八吉祥寿立水金龙袍面一件、石青直径地纱细纳四章五彩云八吉祥寿八团立水金龙褂面一件”。

现存的袍服实物及据以造办的纸样乃至御容等上,均可见出当时十二章用于女袍褂上的实况。巧合的是,慈禧太后定东陵地宫所出的黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍,正见于其御容上,御容上的龙袍,除十二章之外同样也装饰有佛字。




十二章纹是中华的服饰文化中最重要的一个,它伴随中华帝制走过了兴盛与衰落,如今已经归于沉寂。但它所带来的意义与文化是会在我们华夏子孙心中永存,这也是中国文化的一个象征!


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