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腾云驾雾震千山
发布时间:2020-05-14


龙的形象早在我国古代神话传说中就已出现,司掌行云布雨,为麟虫之长,常用来象征祥瑞。《礼记·礼运第九》中将龙与凤、龟、麟并称"四灵"。“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”——《说文解字》

龙文化是中华民族最具代表性的文化象征之一,历史最悠久,覆盖面最广,影响最为深刻的民族文化,其出现时间最早可追溯到距今8000多年的新石器时代。1996年辽宁阜新查海村遗址出土的石堆塑龙被誉为中华第一龙,是迄今为止发现年代最早的龙的形象。这一发现将龙的历史在传统认知的基础上推进了4000年。




关于龙的起源及龙纹的成因尚无统一的定论。一般认为,龙纹源于远古的图腾崇拜,是那些以蛇或鳄鱼等动物为图腾的部落在联并融合过程中将各自图腾综合的结果。也有人认为,龙是在科学尚不发达的原始社会时期人们对闪电或彩虹等自然现象做出的解释或想象。还有人认为,龙的形象并非源于某一具体的事物,而是赖以寄托各种特定观念的形骸,是观念的形象表述。

龙,是一种幻想的动物,是殷人卜问的对象之一。古人认为它是最高的祥瑞,故成为崇拜的百神之一。在中国古纹样装饰中,龙纹占有十分重要的地位,被大量装饰在玉石、牙骨、陶瓷、织绣和服饰、景观等许多方面。




在封建时代,又将它与佛教、道教的神话结合起来,赋予新的高级神秘色彩。尤其在宫廷艺术中,更是充满了龙的装饰。而后随着纺织技术的发展,麻、葛、蚕丝等纺织材料的出现,龙纹开始被应用于纺织品及服饰上。西周时期龙纹就已作为帝王及朝廷重臣服制纹样使用,龙的形象也由图腾时代原始的龙形象转变为装饰性龙纹。而后,龙开始成为皇权的象征。

据《尚书·益稷》中记载:“ 予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会(绘);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服。汝明。”东汉时期,章服制度正式确立,龙纹为帝王所独有,等闲不可僭越。






龙纹在蜀锦中的应用也极为广泛,从战国时期就开始作为传统吉祥纹样与其他元素组合使用。如:龙凤纹、云龙纹等。自先秦时期发展至今,其造型不断发生变化。春秋战国时期,龙的形象趋于写实,多注重吉祥寓意,纹样精细浪漫。

汉时,《论衡》中:“世俗画龙,马首蛇尾”,即是汉代龙纹的真实写照。开始由单纯的龙纹转变为与螭虎纹、凤纹等纹饰配合使用,龙形也逐渐向盘龙发展。魏晋时期基本延续了汉代龙纹的形式风格。隋唐时期龙纹极为注重神韵,外形雍容华贵、大气雄武,俯仰翻腾间尽显大唐气质,坐龙图案开始出现,但并未得到进一步发展。

宋代,龙纹风格逐渐典雅洒脱,宫廷龙纹造型突出神性,富贵典雅,民间龙纹则注重寓意吉祥、秀美生动。元代龙纹更注重整体的美观与协调,艺术性较前朝有了很大的提升,盛行的龙图案分别为升龙、降龙与行龙,广泛应用于皇家贵族服饰之上。




明清时期,中央集权空前加强,代表皇权的龙纹进入了鼎盛发展时期。双角五爪的龙为帝王专用,民间仅可用蟒。这一时期,龙纹风格精致端庄、繁复华丽。坐龙图案在此时期得到了极大的发展,多应用于皇帝衮服的团形装饰及其他装饰物的核心部位,龙头傲视前方,华贵而颇具威严。盘龙、团龙等图案在明代一一出现,清代则多为团龙、翔龙、蟠龙等,且多与云纹、海水纹搭配组合使用。




龙文化在我国历经千年,已深深植根于中华民族传统文化中,成为其不可分割的一部分。我国对于龙的推崇及赞颂也由来已久,如二月二龙抬头便是祈求当年风调雨顺,如意吉祥。千年来,龙纹不但没有随着时代的洪流永久消亡,而是逐步世俗化,发展的愈发繁盛,其吉祥寓意受到百姓的普遍喜爱,在当代仍然勃发出强大的生机。


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